احکام دختر و پسر
شبهه ای داری ؟ مسئله شرعی داری ؟ خب ! بنویس ، می پرسم و جواب می دم ...

*  * * * * *  *  *  *  *  *  *  *  *   *  *  *  *   *     *

*  سلام دوستان                                                                  *

*  هر کسی سوالی شبهه ای داره می تونه بنویسه    *

 *  ایشالا می پرسم و جواب می دم                        *

*  *  * * * * *  *  *  *  *  *  *  *  *   *  *  *  *      *

*یه سری هم به موضوعات وبم بزنید .                     *

*فک کنم براتون جالب باشه                                 *

*هرگونه كپی برداری باذكرمنبع وبدون ذكرمنبع اشکال ندارد  *                         

*------                                                                      *

*در ضمن برای تبادل لینک ،                                        *

*دوستانی که خودشون من رو لینک می کنند ،           *

*منتظر نباشن که من اونا رو لینک کنم .                      *

*اگر کسی خواست من رو لینک کنه می تونه ولی      *

*اگرخواستم با کسی تبادل لینک کنم خبر می دم    *                          

 *  * * * * *  *  *  *  *  *  *  *  *   *  *  *  *  *

+ نوشته شده در   سه شنبه سی ام آذر 1389;ساعت  23:59;  توسط  حسین; 

سلام
احوال شما

 

 

کتاب کوثر کربلا رو داشتم چندصفحه اش رو می خوندم
چیز جالبی نوشته بود .
 
نوشته بود : دو تا چیز داریم.
یکی وکیل هست یکی هم ولی .

وکیل کیه ؟
کسی که از طرف یه نفر یا چند نفر مامور می شه

برای انجام کاری . بهش می گن وکیل .
مثلا یه کسی می شه وکیل من تا این کار رو برای من بکنه .

اما ولی این جوری نیست که از طرف یه کسی مشخص شه .
ولی از طرف خدا مشخص می شه

چون خود خدا گفته :
من روی زمین خلیفه قرار دادم. بقره 30
بعدش خدا می گه :
ولیّ شما ،تنها خدا و رسول او و کسانی که ایمان آورده‌اند

سوره مائده 55

پس ولی از طرف خداست. ولی یعنی سرپرست .
و اونی که از طرف مردم انتخاب می شه ، می شه وکیل نه ولی .

وقتی پیامبر از طرف خدا انتخاب شده و همه هم قبول دارن ،

پس جانشین و خلیفه بعد از او هم باید از طرف خدا باشه .
نمی شه که پیامبر از طرف خدا باشه و باقیش رو مردم انتخاب کنن

یکی دیگه اینکه : وقتی کسی وکیل هست ، موکلش می تونه

این حق رو ازش بگیره.
اما توی ولی این جوری نیست که مردم بیان و این حق رو ازش بگیرن .
چون مردم ندادن که خواسته باشن پس بگیرن

آپ  مرتبط :

 http://j-shobhah.blogfa.com/post-194.aspx

 http://j-shobhah.blogfa.com/post-529.aspx

 

نظر شما چیه ؟


برچسب‌ها: فرق وکیل با ولی, ولی یعنی چی, وکیل یعنی چی
+ نوشته شده در   پنجشنبه بیست و سوم مرداد 1393;ساعت  11:25;  توسط  حسین;  | 

سلام

احوال شما

امروز می خوام بگم :

وقتی پیامبر(ص) میگوید تعیین خلیفه دست من نیست

توی واتساپ یه چیزی برام اومده بود گفتم بنویسم.

سوال : آیا بعد ازتو (پیامبر)حكومت براى ما خواهد بود؟

قضیه از این قراره که :

زهرى می گه : وقتی پیامبر صلى الله علیه وآله و سلم به میان قبیله

بنى عامر ین صعصعه آمد و اونها رو به خداوند متعال دعوت كرد

یه مردى از اون قبیله كه به اون بیحرة بن فراس گفته مى‌شد گفت:

اگر ما با تو بیعت كردیم و خداوند تو را بر مخالفین پیروز گردانید

آیا حكومت بعد از تو براى ما خواهد بود؟

پیامبر صلى الله علیه وآله و سلم فرمودند :

امر حكومت با خداوند است هر جا كه بخواهد آن را قرار مى‌دهد.

 

و خلافت را بدستور خدا به جانشین بلافصلشون

علی ابن ابی طالب دادند

توی موضوعات وبم  "اثبات ولایت علی ابن ابی طالب (علیه السلام )"

خیلی چیزای جالبی نوشتم .

حتما یه سر بزنید

ابن هشام،عبد الملك بن هشام بن أیوب الحمیری أبو محمد، (متوفای218هـ)، السیرة النبویة، ج2، ص272، تحقیق : طه عبد الرءوف سعد، ناشر: دار الجیل - بیروت، الطبعةالأولى ، 1411 هـ ؛

الطبری، محمد بن جریر أبو جعفر (متوفای310)، تاریخ الامم و الملوك (تاریخ الطبری) ، ج 2، ص 84، تحقیق و مراجعه وتصحیح وضبط : نخبة من العلماء الأجلاء، ناشر : مؤسسة الأعلمی للمطبوعات - بیروت – لبنان، الطبعةالرابعة، 1403 - 1983 م ،توضیحات : قوبلت هذه الطبعة على النسخة المطبوعة بمطبعة «بریل»بمدینة لندن فی سنة 1879 م؛

التمیمی البستی، محمد بن حبان بن أحمد ابوحاتم(متوفای354 هـ)، الثقات، ج 1، ص89 ـ 90، تحقیق السید شرف الدین أحمد، ناشر: دار الفكر، الطبعةالأولى، 1395هـ – 1975م؛

عز ال دین بن الأثیر، علی بن أبی الكرم محمد بن محمد بن عبد الكریم الشیبانی أبو الحسن(متوفای630هـ)، الكامل فی التاریخ، ج 1، ص 609، تحقیق عبد الله القاضی، ناشر: دار الكتب العلمیة - بیروت، الطبعة الثانیة، 1415هـ ؛

الكلاعی الأندلسی، سلیمان بن موسی ابوالربیع (متوفای634هـ)، الإكتفاء بما تضمنه من مغازی رسول الله والثلاثة الخلفاء، ج 1، ص 304، تحقیق د. محمد كمال الدین عز الدین علی، ناشر: عالم الكتب - بیروت، الطبعة: الأولى، 1417هـ ؛

النویری، شهاب الدین أحمد بن عبد الوهاب (متوفای733هـ)، نهایة الأرب فی فنون الأدب، ج 16، ص 215، تحقیق مفید قمحیة وجماعة، ناشر: دار الكتب العلمیة - بیروت، الطبعةالأولى، 1424هـ - 2004م؛

الذهبی الشافعی، شمس الدین ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفای 748 هـ)، تاریخ الإسلام ووفیات المشاهیر والأعلام، ج 1، ص 286، تحقیق د. عمر عبد السلام تدمرى، ناشر: دار الكتاب العربی - لبنان/ بیروت، الطبعة: الأولى، 1407هـ - 1987م؛

ابن كثیر الدمشقی، إسماعیل بن عمر ابوالفداء القرشی (متوفای774هـ)، البدایة والنهایة ج 3 ، ص 139، ناشر: مكتبة المعارف – بیروت؛

الحلبی، علی بن برهان الدین (متوفای1044هـ)، السیرة الحلبیة فی سیرة الأمین المأمون، ج 2، ص 154، ناشر: دار المعرفة - بیروت – 1400.

 آپ های مرتبط :

 http://j-shobhah.blogfa.com/post-20.aspx

http://j-shobhah.blogfa.com/post-102.aspx

http://j-shobhah.blogfa.com/post-185.aspx

 

نظر شما چیه ؟

 


برچسب‌ها: خلیفه را خدا تعین می کند, ولایت و امامت رو خدا تعیین می کند, واتساپ, خلیفه رو پیامبر تعیین کردند یا خدا
+ نوشته شده در   یکشنبه دوازدهم مرداد 1393;ساعت  13:55;  توسط  حسین;  | 

سلام

احوال شما

سوال : شما شیعه ها چرا اشهد ان علیا ولی الله رو جز اذان میارید؟

جواب : شهادت به ولایت حضرت علی هیچ وقت جزء اذان و اقامه

نبوده و نیست .

مراجع تقلید توی کتاب های فقهی خودشون هم گفتند که کسی نباید

این شهادت رو به نیت جزء اذان یا اقامه بگه .

ولی مستحب هست که آدم به دنبال شهادت به رسالت پیامبر(ص)

این شهادت رو بگه ولی اون رو جزء اذان و اقامه به حساب نیاره .

سید اسماعیل مرعشی در کتاب اهمیت اذان و اقامه و سومین شهادت

از کتاب السلافه فی امر الخلافه که اثر محقق و دانشمند بزرگ اهل سنت

شیخ عبدالله مراغی مصری هست نقل می کنه که شهادت سوم

یعنی اشهد ان علیا ولی الله از زمان رسول خدا وجود داشته .

سلمان فارسی در زمان پیامبر در اذان و اقامه بعد از گواهی به

یکتایی خدا و رسالت پیامبر(ص) به ولایت امیرمؤمنان علی (ع) نیز

شهادت می داد .

یکی از اصحاب رفت پیش رسول خدا (ص ) و عرض کرد:

ای رسول خدا، امروز موضوعی را شنیدم که قبلا نشنیده بودم .

پیامبر فرمودند آن موضوع چیست ؟ او عرض کرد: سلمان اذان می گفت .

شنیدم او بعد از گواهی به یکتایی خدا و رسالت پیامبر به ولایت علی

گواهی داد (این ماجرا بعد از حجه الوداع پس از ماجرای غدیر رخ داد)

 

پیامبر فرمود: سمعتم خیرا؛ چیز خوبی شنیده اید.

السلافة في أمر الخلافة، ص 32

 این رو توی کتاب محقق و دانشمند بزرگ اهل سنت نوشته ها .

نگید از خودش گفته.

نظر شما چیه ؟


برچسب‌ها: اشهد ان علیا ولی الله درسته, اشهد ان علیاولی الله جز اذان نیست, اشهد ان علیا ولی الله بعد از اشهد ان محمدا رسول ال
+ نوشته شده در   چهارشنبه یکم مرداد 1393;ساعت  15:40;  توسط  حسین;  | 

سلام

احوال شما

در جریان باشید که سوالاتی که زیاد از من پرسیده می شه رو

می رم جوابش رو می پرسم و با سند می نویسم.

سوال : آیا زرتشتیان همان مجوسیان هستند ؟

آخه یکی از دلیل هایی که زرتشتیان عزیز درباره اثبات پیامبری اشوزرتشت

میارن اینه که نام مجوس در قرآن کریم ، سوره حج آیه ۱۷ اومده .

ترجمه اش اینه که :

مسلّماً کسانی که ایمان آورده اند و یهود و صابئان و نصاری و مجوس

و مشرکان ، خداوند در میان آنان روز قیامت داوری می کند

خداوند بر هر چیز گواه است.

بیبین ! اینجا اسم «مجوس»هست ؛ بعدشم این رو می گن که :

اگر توی تفسیر المیزان برید و به حرف علامه طباطبائی گوش کنید

علامه طباطبائی در تفسیر این آیه گفتن :

منظور از" مجوس" قوم معروفى هستند كه به زرتشت گرویده

كتاب مقدسشان" اوستا" نام دارد.

پس مجوس که همون زردشتی ها باشن هم دینه و

پیامبرشون پیامبر اولوالعزم . نگو نه . چون اسمش توی قرآن اومده

و علامه طباطبایی هم قبول داره

اما یه سوال : اگر شما بخواید از تفسیر المیزان برای ثابت کردن حرف

خودتون استفاده كنید ، به نتیجه نمی رسید . چون علامه طباطبائی

علاوه بر این كه در تفسیر آیه ۱۷ سوره حج ، مجوسیان را زرتشتیان می خواند

اما یه جای دیگه یه چیز دیگه رو می گن

من خلاصه اش رو می گم :

روایات گفته مجوس اهل كتاب هستند ولی باید برای خودشون كتابی

داشته باشن. قرآن هم نگفته نه ولی كتابی برای اونا اسم نبرده و كتاب

اوستا كه فعلاً در دست مجوسیان هست، اسمش توی قرآن نیومده

بیبین ! برای یهود و مسیحیت که اسمشون توی قرآن اومده کتابشون

رو هم گفته ولی برای زردشتیان چی ؟

 پی نوشت: ترجمه المیزان، ج‏۱۴، ص: ۵۰ 

طباطبایی، المیزان (ترجمه)، ج ۳، ص ۴۸۱ و ۴۸۲.

 

نظر شما چیه ؟


برچسب‌ها: آیا زردشتیان همان مجوسند, اسم مجوس توی قرآن اومده, نظر علامه طباطبایی در مرد زردشتی ها
+ نوشته شده در   یکشنبه بیست و دوم تیر 1393;ساعت  10:45;  توسط  حسین;  | 

سلام

احوال شما

سوال :

آیا ادامه نسل پیامبر ، از طریق فرزند دختر (حضرت فاطمه) می شه ؟

آخه این جوری بین بعضی ها هست و می گن :

پیامبر اسلامم که پسر نداشتند که نسلشون از اون ادامه پیدا کنه .

پس نسل پیامبر همونجا تموم شد .

جواب : من از قرآن می گم که همه قبول دارن ( هم شیعه هم سنی )

و می دونن قرآن نه دروغ گفته نه الکی حرفیده .

آیه 84 سوره انعام نوشته :

و بخشیدیم به ابراهیم یعقوب و اسحاق را و بخشیدیم نوح و داوود و

سلیمان و ایوب یوسف و موسی و هارون...

یعنی داره پسرای حضرت یعقوب رو نام می بره.

آیه بعدش هم داره ادامه همین پسرای حضرت ابراهیم رو می شمره .

آیه 85 می گه : و زکریا و یحیی و عیسی ...

همین جا وایسا ، مگه حضرت عیسی پدر داشت ؟

بله نداشتند .

مگه حضرت عیسی از مادر متولد نشد ؟

بله همین طوره .

مگه نسل از پسر ادامه پیدا نمی کنه ؟

آی آی آی ! نه دیگه .

ما که بالاتر از خدا که نمی تونیم بحرفیم .

خدا می گه حضرت عیسی هم پسر حضرت ابراهیم هست .

یه چیز بگم ، پس اینکه می گن :

بچه های حضرت فاطمه زهرا اولاد پیامبر نیستن ، این اشتباهه

و از آیه قرآن گفتیم هستن و نسل پیامبر از طریق حضرت فاطمه هست .

با این دلیل قرآنی

بیبین ! افتاااااد ؟؟؟!!!!!

آپ مرتبط

http://j-shobhah.blogfa.com/post-454.aspx

نظر شما چیه ؟


برچسب‌ها: آیا ادامه نسل پیامبر از طریق فاطمه هست, آیا ائمه فرزندان پیامبرند
+ نوشته شده در   چهارشنبه یازدهم تیر 1393;ساعت  12:3;  توسط  حسین;  | 



 

  --